重庆海联职业技术学院叶天福项目所属科类申报类别代码艺术教育重庆市高等教育教学改革研究项目立项申请书项目名称高职高专艺术人才培养专业教学模式改革研究与对策申请人叶天福学校名称重庆海联职业技术学院通讯地址重庆市渝北区回兴街道兴科二路号邮政编码联系电话申请日期重庆市教育委员会印制填表说明一、按表格填写各项内容时～要实事求是～表达要明确、严谨。二、申请书为A复印纸～于左侧装订成册～一式三份,均为原件,～由所在学校审查、签署意见后～报送市教委高教处。电子文档按文件要求上报。三、在学校意见一栏中～应明确学校在人员、时间、条件、政策等方面的保证措施和对配套经费的意见。四、“所属科类”指本科专业目录中所列的个学科门类和高职高专教育专业目录中所列的个大类,教育管理类的填写“教育管理”。“类别代码”中代表“重大项目”,代表“重点项目”,代表“一般项目”。项目主持人情况项名称高职高专艺术人才培养专业教学模式改革研究与对策目申请金额万姓名叶天福性别男出生年月专业技术职行政艺术分院副教授从事专业音乐务职务院长(主要教学工作简历叶天福:艺术分院院长、副教授、音乐系学科带头人,重庆市文化行业职业技能鉴定专家委员会委员,重庆市职业教育学艺体工作委员会委员,重庆市音乐家协会会员,重庆吉他专业学科带头人。曾多次历任省、市级艺术类声乐、器乐、舞蹈表演评委。曾在重庆市少年宫从事专职吉他教育工作,先后应邀于重庆大学、西南政法大学、工商大学、西师音乐学院、重庆师范大学、西农大学等院校进行吉他演奏、开办吉他培训讲座并担任客座讲师、教授,担任过渝州大学音乐专业吉他课程主讲教师,并在重庆电视台CQTVETV音乐培训中心项主持《叶天福吉他工作室》～并任中心吉他主讲教师。目主年进入重庆海联学院艺术分院工作～担任器乐系主任～吉他教师,持主管器乐系教学工作,年应邀于重庆航天职业技术学院素质教育客座教人授,年月重庆市图书馆举办的第期艺术鉴赏系列讲座主讲《奏响情秋之韵的古典吉他》讲座。况主要教育教学研究领域及成果近年来讲授的主要课程:《器乐吉他、二胡》、《合唱与指挥》、《舞台艺术》,编写过《吉他入门基础》教材,积极筹建校级精品课程基本乐理,发表论文《浅谈爵士音乐的主要内容与流派》,从事高校音乐、器乐艺术教育至今～熟悉艺术教学规律～在实践中不断总结、不断完善～形成了自己独特的教学风格～在教学中强调和重视新知识的融入～所教学生多次荣获省、市比赛奖项,出版发行《叶天福吉他一月通》、《爱上弹吉他》、《民谣吉他考级》等书。年专业技行政工作主要研承担姓名签章龄术职务职务单位究领域工作何正元教授美术教海联美术专业研室主学院课程研究主研任尹晓灵副教授海联美术专业主研学院课程研究项徐跃红副教授海联声乐专业主研目学院课程研究组主许可助教音乐教海联声乐专业主研要研室主学院课程研究成任员刘佩灵助教海联器乐专业辅研情学院课程研究况雒瑊助教海联音乐理论辅研学院课程研究负责文字叶天琼副教授艺术分海联整理院办公学院室主任负责资料赵敏高级化教学海联整理妆师秘书学院一、立项依据及目标(现状与背景分析,包括已有研究实践基础,高等职业技术教育应以素质教育为核心～职业能力培养为主线～重视对学生综合职业素质、人文素质、创新思维、创造能力的培养～培养目标突出实用性、综合性、实践性～以适应新的市场经济发展～培养具有创造力、实用型、综合型艺术人才是高等职业艺术教育的迫切需要。通过市场信息的反馈～在艺术教育体系中～存在着专业比较单一～知识面过窄的弊端～艺术各专业传统的教学模式基本上是封闭的、单一的、缺少弹性和动态的管理～理论、实践不能一体化～限制学生综合能力的开发和整体素质的培养。比如:音乐专业搞器乐专业吹小号的、吹单簧管的～一辈子只会吹小号、吹单簧管～搞声乐的一辈子就只会唱歌,美术专业传统的“三段式”教学模式主要为:基础课、专业基础课、专业课单一进行～缺少弹性～对学生个性发展、知识面的拓展、创造力、综合设计能力的培养起到不良的作用。因此～作为高职高专的艺术专业～应当引起高度重视～面对市场的发展与需求～找出合理解决的对策～如:在学科建设中拓宽专业方向～科学进行课程设臵～以求得人才培养与社会需求的一致性。从艺术教育的体制及培养目标上切入～从现代社会经济和文化一体化及人才市场的需求去分析～音乐、美术一是高雅艺术～民族艺术也就是专业艺术表演市场～市场的需求也是艺术专业的市场。二是迅猛扩展的社会大众文化艺术市场,包括企业文化和乡镇文化市场,～这是广大社会成员直接参与文化艺术活动的主要载体、需要一批又一批普及性的综合性的艺术人才去加以引导、管理、规范、普及和提高。三是需求越来越多并具有很大一部分市场前景的各级各类学校、艺术师资市场～它直接关系到教育的普及和社会上进行广泛的审美教育以及全民艺术素质的提高～是一个不容忽视的领域。四是文化艺术管理及艺术经纪人市场。从音乐表演专业人才的培养课程计划进行详细分析～从教学理念、教学思路、教学方法、教学手段等方面的探究并实施对策,美术各专业改革传统教学方法构建“两种形式、两组课程块”模式～打破传统的“三段式”结构模式:“两种形式、两组课程块”模式即必修课和选修课两种形式～公共课、专门课两组课程块。即必修课基本涵盖了学生适应未来第一工作岗位所需的基本知识和技能,选修课主要为促进学生个性特长的发展,公共课具有基础性和应用性两个功能～培养学生具有现代社会所需要的基本能力:关键能力和创新能力,专业课具有明确的职业性～培养学生掌握职业岗位必须的专业知识、职业能力。课程改革是教学改革的核心环节～改革课程结构、课程体系～就要改变课程体系脱离时代发展状况的局面～加强课程的综合性与实践性～以适应新的设计教学的需要～使其教学更贴近社会、贴近市场～让教学过程真正融入市场～促进艺术类教育的社会化。面对改革～面对市场经济下的今天～给高等职业艺术教育提出了多方位、多层次的教学要求～教学模式的转变是教学改革的关键问题～重新构建新的适应时代发展的教学模式～使高等职业艺术人才的培养向综合型、素质型转变。把握实用性、先进性、动态性、科学性等特点～改变传统教学模式过于陈旧化的弊端～给高等职业艺术教育注入新的活力。(研究内容、目标、要解决的教学问题～拟采取的方法和主要特色,,、从艺术人才培养、课程设臵、教学方法改革的研究着手～以艺术类不同专业在各自的培养环节和教学中存在的问题中～分析其原因～解决相应的问题～注重综合性应用型艺术“通才”的培养研究。,,、音乐专业人才的培养课程计划进行详细分析～从教学理念、教学思路、教学方法、教学手段等方面的探究并实施对策,美术各专业改革传统教学方法构建“两种形式、两组课程块”模式～打破传统的“三段式”结构模式:“两种形式、两组课程块”模式即必修课和选修课两种形式～公共课、专门课两组课程块。,,、在课程设臵及时间安排上进行必要的调整～从不同艺术人才的培养目标去合理安排课程设臵和分量～改革课程设臵、结构和内容～减少课程门类～拓宽专业口经、增强课程的综合性和实用性。加强课程的综合性与实践性～注重人才培养目标中所具备的,知识、能力、素质,三结构～对学生创新能力和人文素质的培养以及区域文化选择等问题～使其更具科学化、系统化、规范化～是“全面发展个性特长”复合型人才培养规格的需要～努力构建宽口径、厚基础、重能力、求创新、高素质的培养目标、培养实践能力和创新能力的高素质复合型应用型的艺术人才。,,、在以上人才培养与教学改革研究上～寻找与艺术专业相关的文化团体、厂矿企事业等为合作伙伴～进一步实施订单培养实施订单培养～逐步实现培养与就业的零距离。本项目从调查研究出发～采用对比、筛选、提炼与整合的研究方法～根据市场需求～从不同专业、学科内容出发～从艺术人才培养目标、课程设臵与整合、教学方法改革的研究着手～以艺术类不同专业在各自的培养环节和教学中存在的问题中～分析其原因～解决相应的问题～提出切实可行的人才培养方案～教学方法改革模式及对策。充分发挥艺术各专业的优势是项目的特色与创新之处。、选择课题具有时代性,、研究目标具有创新性,、实施对策具有实效性。(预期效果与具体成果预期效果用现代职业教育理念～更新教育教学观念～按照高等职业教育的需要～优化人才培养方案～艺术专业面向社会文化生活的大舞台～准确定位人才培养目标。整合专业课程改革教学模式～建设优质专业核心课程～进一步凸显高职高专艺术各专业的鲜明特色。特别是音乐表演专业在教学过程中～教师要以先进的教育理念为指导～从学生的实际情况、个别差异出发～有针对性和选择性地进行教学～提高专业教学的适应度～使每个学生都能扬长避短～获得个性的充分发展。培养学生职业能力～学校与文化企事业单位密切合作～共同制定专业人才培养计划与课程教学大纲～共同建设校内外实训基地。在艺术中培育具有创造能力的人才要在艺术中培育具有技术服务的人才要在艺术中培育具有德艺双馨的高素质、高技能人才～适应社会对艺术人才的需求～解决艺术类学生的就业率问题。具体成果本项目的最终成果形式为论文和研究报告。以高职高专艺术人才培养观为指导～从现代职业教育理念着手～更新教育教学观念～准确定位艺术专业人才培养目标。艺术专业教学模式的探究～系统梳理专业建设思想、建设内容、培养目标、课程体系、教学环节等内容。积极探索课程改革～整合专业课程改革教学模式～努力开创课堂舞台化、舞台社会化的实践教学。适应社会、市场需求～努力构建宽口径、厚基础、重能力、求创新、高素质的培养目标、培养实践能力和创新能力的高素质复合型应用型的艺术人才～较好地解决艺术类学生的就业。二、具体安排及进度从艺术人才培养目标、课程设臵与整合、教学方法改革与过程研究、教学内容、方法、教学效果等主要改革内容和关键问题开展有计划的研究,做到边研究、边实践、边总结、边完善。年月年月准备阶段,年月年月实施研究阶段,年月年月实施、反馈调整阶段,年月年月总结成果形成阶段。三(经费概算,一,资金来源:(申请市教委专项经费元(学校配套资金元(其他,二,资金运用:(资料费:元调研差旅费:元(小型会议费:元印刷补助费:元(成果鉴定费:元其他:元四、项目主持人所在单位意见及配套支持同意教务处及院长办公会的审核意见。我院将大力支持本项目的研究～保证课题研究人员所需的时间和必要的物质条件～在研究经费上给予:配套支持。单位,盖章,负责人,签章,年月日五、项目所在单位主管部门的经费投入和其他配套支持单位,盖章,负责人,签章,年月日六、专家组评审意见单位,盖章,负责人,签章,年月日七、市教委意见单位,盖章,负责人,签章,年月日下面是余秋雨经典励志语录欢迎阅读。不需要的朋友可以编辑删除～～关于年龄一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的可惜在那个至关重要的时代青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果脸颊上还没有皱纹的他们却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。我不赞成太多地歌颂青年而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到但青年时代的陷阱最多、最大、最险。历史上也有一些深刻的哲人以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付但他们恰恰因为年轻无法与真正的坚持相斡旋。青年时代的正常状态是什么我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得在我们出生之前这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年我们什么也不懂能够站正脚下的一角建设一点什么已是万幸。中年是对青年的延伸又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的对于领导和组织似乎更贴近了却又显示出自己的独立存在你成了社会结构网络中不可缺少的一个点因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援空前的脆弱和空前的强大集于一身。中年人一旦有了当家体验就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子每个角落每时每刻都在涌现着新问题除了敏锐而又细致地体察实际情况实事求是地解开每一个症结简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵除了隐隐然几条人生大原则再也记不得更多的条令。中年人的坚守已从观点上升到人格而人格难以言表他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道只要坚守着自身的人格原则很多看似对立的观点都可相容相依一一点化成合理的存在。于是在中年人眼前大批的对峙消解了早年的对手找不到了昨天的敌人也没有太多仇恨了更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字中年人的魅力至少有一半与此相关。中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己他永远活在中年之外的两端偏偏不肯在自己的年龄里落脚。、某个时期某个社会即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了只要中年人不荒唐事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐而中年人最大的荒唐就是忘记了自己是中年。、中年太实际、太繁忙在整体上算不得诗想来难理解青年时代常常被诗化但青年时代的诗太多激情而缺少意境按我的标准缺少意境就算不得好诗。、一般情况下老年岁月总是比较悠闲总是能够没有功利而重新面对自然总是漫步在回忆的原野而这一切都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌看后辈来去看庭花凋零看春草又绿而思绪则时断时续时喜时悲时真时幻。、老人的年龄也有积极的缓释功能为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄但老人中毕竟还有冷静的智者默默固守着年岁给予的淡然的尊严。、只有到了老年沉重的人生使命已经卸除生活的甘苦也已了然万丈红尘已移到远处宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声诗的意境出现了。、中青年的世界再强悍也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到一旦有事则及时伸出救助过后又立即消失神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化隐柔中沉积着岁月的硬度能使后人一时启悟如与天人对晤。老年的魅力理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使不要强求不要哄抬只让它们成为人生的写意笔墨似淡似浓似有似无。关于人生我们对这个世界知道得还实在太少。无数的未知包围着我们才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天世界上的一切都能明确解释了这个世界也就变得十分无聊。人生就会成为一种简单的轨迹一种沉闷的重复。人有多种活法活着的文明等级也不相同住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下何况你是否在五层楼还缺少科学论证。人生的道路也就是从出生地出发越走越远。一出生便是自己由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己也可能在一个更高的层面上把自己找回。不管你今后如何重要总会有一天从热闹中逃亡孤舟单骑只想与高山流水对晤。走得远了也许会遇到一个人像樵夫像路人出现在你与高山流水之间短短几句话使你大惊失色引为终生莫逆。但是天道容不下如此至善至美你注定会失去他同时也就失去了你的大半生命。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量使人生的任何一个小点都指点着整体价值。如果有一天我们突然发现投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事我们一定会动手动笔做一点有意思的事情。杰出之所以杰出是因为罕见我们把自己连接于罕见岂不冒险既然大家都很普通那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷不赌咒发誓不祈求奇迹不想入非非只是平缓而负责地一天天走下去走在记忆和向往的双向路途上这样平常中也就出现了滋味出现了境界。就人生而言应平衡于山、水之间。水边给人喜悦山地给人安慰。水边让我们感知世界无常山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。第一根白发人人都会遇到谁也无法讳避因此这个悲剧似小实大简直是天网恢恢疏而不漏而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件这种偶发性事件能快速置人于死地但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线人生的任何一段都与它相连。、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位再多的财富再大灾难比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错都成了皮相。北雁长鸣年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了寒山扫墓长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层人格的天地是清风明月柔枝涟漪细步款款浅笑连连。、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌则尘俗生其间照镜觉面目可憎对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了最好在青年时就进入。早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天平庸的困扰。、再高的职位再多的财富再大灾难比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错都成了皮相。北雁长鸣年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了寒山扫墓长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。、人生不要光做加法。在人际交往上经常减肥、排毒才会轻轻松松地走以后的路。、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化真正的文化精英是存在的而且对国家社会非常重要。但是这些年来由于伪精英的架势实在是太让人恶心了结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任伪精英总是忙着装扮真精英总是努力地与民众沟通伪精英总是努力地与民众划分这就是最根本的区别。凡是文化程度不高的群落总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。在文化上无效必然导致无聊无聊又必然引来无耻。但是即使到了这种“三无”的低谷也不必过于沮丧。因为只有低谷才能构成对新高峰的向往。当今天下百业文化最大。当今天下百行文化届最小。那么岂能再让一个日渐干涸的小池塘担任江河湖海的形象代表古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰只要是传世佳品都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲都是人生交响曲。善良这是一个最单纯的词汇又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴但人们却很少琢磨它、追问它。社会理性使命已悄悄抽绎秀丽山水间散落着才子、隐士埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤最后都化作供后人游玩的景点。阅读的最大理由是想摆脱平庸早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天平庸的困扰。为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧对超女表现出那么单纯的投入很重要的原因是韩国艺术家不知道中国评论家而超女根本不在乎评论家的存在。、一切美丽都是和谐的因此总是浑然天成典雅含蓄。反之一切丑陋都是狞厉的因此总是耀武扬威嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护美永远战胜不了丑。、什么季节观什么景什么时令赏什么花这才完整和自然。如果故意地大颠大倒就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。、文明的人类总是热衷于考古就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来舒展开来窥探自己先辈的种种真相。那么考古也就是回乡也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落使无数游子欲往而退探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险因此对一切都“构思过度”。、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”会努力寻找一个中间点规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中习惯所有的事务都在管理之中中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说还有什么比没有责任感可怕地呢与没有责任感的男人谈恋爱就像与朝雾和晚霞厮磨再美好也没有着落。爱情非常珍贵不仅值得用斗争来保卫而且即使付出生命的代价也值得。其实未经艰苦寻找的草率结合对她也是不尊重。她和你一样都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运自转的方向和速度相对于那个有可能出现或已经错过的异性总要有偏差所以老有人找不到自己的爱情。、能够慢慢培养的不是爱情而是习惯。能够随着时间得到的不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物有就有没有就没有。但反过来说爱和婚姻实际并不是一回事情并不是所有的爱情都要结婚的也不是所有婚姻都有爱情的。、爱情里总有一个主角和一个配角累的永远是主角伤的永远是配角有时爱也是种伤害:残忍的人选择伤害别人善良的人选择伤害自己人生就是一种承受需要学会支撑。支撑事业支撑家庭甚至支撑起整个社会有支撑就一定会有承受支撑起多少重量就要承受多大压力。、假如你想要一件东西就放它走。它若能回来找你就永远属于你它若不回来那根本就不是你的。爱情也是如此。、为什么把择定终身的职责交付给半懂不懂的年岁为什么把成熟的眼光延误地出现在早已收获过的荒原、说了那么多旳“如若你不在我等待你归来。”也比不过你一句“我不会等我去找你!”关于友情常听人说人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话居然有那么多人赞成人生之孤独和艰难可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。很多人都是在某次友情感受的突变中猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任你放慢脚步忧思起来开始懂得人生的重量。就在这一刻你突然长大。在人生的诸多荒诞中首当其冲的便是友情的错位。友情的错位来源于我们自身的混乱。置身于同一个职业难道是友情的基础当然不是。如果偶尔有之也不能本末倒置。情感岂能依附于事功友谊岂能从属于谋生朋友岂能局限于同僚。在家靠父母出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要又表明了朋友的价值在于被依靠。但是没有可靠的实用价值能不能成为朋友一切帮助过你的人是不是都能算作朋友患难见知己烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好但友情不是应急的储备朋友更不应该被故意地考验。真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份不依靠经历、方位和处境它在本性上拒绝功利拒绝归属拒绝契约它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。真正的友情都应该具有“无所求”的性质一旦有所求“求”也就成了目的友情却转化为一种外在的装点。我认为世间的友情至少有一半是被有所求败坏的即便所求的内容乍一看并不是坏东西让友情分担忧愁让友情推进工作友情成了忙忙碌碌的工具那它自身又是什么呢应该为友情卸除重担也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友除此之外无所求。无所求的朋友最难得不妨闭眼一试把有所求的朋友一一删去最后还剩几个真正的友情因为不企求什么不依靠什么总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情只是不知鉴别和维护一一破碎了。“君子之交谈如水”这种高明的说法包藏着一种机智的无奈可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现于是不作许诺怕一切欢晤无法延续于是不作欢晤只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会不可言传不着一字尽得风流羚羊挂角无迹可寻这样一来友情也就成了一种水墨写意若有若无。但是事情到了这个地步友情和相识还有什么区别强者捆扎友情雅者淡化友情俗者粘贴友情都是为了防范友情的破碎但看来看去没有一个是好办法。原因可能在于这些办法都过分依赖技术性手段而技术性手段一旦进入感情领域总没有好结果。万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎毫不足惜虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾也要做破碎化处理。罗丹说什么是雕塑那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉就没有一个像模像样的自己。该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧但不该破碎的友情是那么珍贵它居然被我们亲手捏碎这对人类良知的打击几乎是致命的。其实世上哪有两片完全相同的树叶即便这两片树叶贴得很紧本有差异却没有差异准备都把差异当作了背叛夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气而只有小人才是不会愤怒的一群因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧理解就是一切朋友总能理解不理解还算朋友但是当误会无可避免地终于产生时原先的不明不白全都成了疑点这对被疑的一方而言无异是冤案加身申诉无门他的表现一定异常异常的表现只能引起更大的怀疑互相的友情立即变得难于收拾。友情本是超越障碍的翅膀但它自身也会背负障碍的沉重因此它在轻松人类的时候也在轻松自己净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时友情本身也获得最充分的实现。现在即便我们拥有不少友情它也还是残缺的原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱我们理应给世界更多的爱这在青年时代是一种小心翼翼的企盼到了生命的秋季仍然是一种小心翼翼的企盼。但是秋季毕竟是秋季生命已承受霜降企盼已洒上寒露友情的渴望灿如枫叶却也已开始飘落。